Si mon enfant était atteint d’une atroce souffrance et qu’il n’existat aucun remède pour alléger sa douleur, je considérerais comme mon devoir de lui donner la mort.
Philosophe, 1869-1948 Image : Elliott & Fry, Domaine public, Wikimedia Commons Source : Tous les hommes sont frères, vie et pensées de Gandhi d’après ses œuvres (1990)
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De tant de douleur on ne saurait faire qu’une mort.
La douleur est aussi nécessaire que la mort.
Les parents d’un enfant mort ne savent pas ce que leur douleur fait à celui qui est vivant.
Les souffrances humaines ont leur terme par la mort.
C’est un conseil de ma mère : « Tue ou laisse la vie. Mais ne blesse pas. Un homme blessé devient un animal dangereux. ».
On ne pleure pas le destin d’un mort mais la perte du bien qu’il nous apportait. Si nous pleurions le martyre à venir, les maternités seraient océans de larmes.
C’est pénible pour vous, et c’est pénible pour eux. Quand il s’agit d’un meurtre, on ne peut pas respecter la douleur. Ni la vie privée. Ni les sentiments personnels. Il faut poser les questions. Et il y en a qui blessent profondément.
La mort en soi est quelque chose de fatal, de totalement obscène à tous points de vue, et elle est aussi la solution de l’impossible dans certaines circonstances.
Était-il possible que les parents ne meurent jamais et que chaque enfant les couve en soi, de manière inéluctable ? Ma mère avec sa démarche boiteuse surgirait-elle donc vraiment un jour en moi, avec la fatalité d’un destin ?
Mon pauvre petit, chacun de nous ne connaît que sa propre douleur.
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