Et je trouve par expérience que c’est plutôt l’impatience de l’imagination de la mort qui nous rend impatients de la douleur, et que nous la sentons doublement griève de ce qu’elle nous menace de mourir.
Philosophe, 1533-1592 Image : auteur inconnu, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
Paraphrase
Essais (1595), livre I, chapitre 40
L’idée vient de cette œuvre, mais la phrase qui circule en modifie sensiblement la formulation.
l’expérience montre que c’est plutôt l’inquiétude que nous cause le sentiment de la mort qui fait que nous ressentons si vivement la douleur, et que nos souffrances nous sont doublement pénibles,quand elles semblent devoir aboutir à cette fin.
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Et à la vérité ce que nous disons craindre principalement en la mort, c’est la douleur, son avant-coureuse coutumière.
Au mal qu’on sent on ajoute celui qu’on craint ; la prévoyance de la mort la rend horrible et l’accélère.
Il y a des moments où j’ai envie de mourir,
Alors, la mort, ça m’est égal.
Pourquoi s’en faire avec la mort quand la vie nous donne déjà bien assez de soucis comme ça ?
La mort, comme un terrier, comme une chambre aux rideaux fermés, comme la solitude, est à la fois horrible et tentante : on sent qu’on pourrait y être bien.
La pensée de la mort est une chose, mais son acceptation en est une autre, infiniment plus grave et déchirante.
C’est l’usage du concept qui nous rend maîtres de nos frayeurs. Nous disons : la Mort – et cette abstraction nous dispense d’en ressentir l’infini et l’horreur.
La mort, si nous voulons nommer ainsi cette irréalité, est la chose la plus redoutable.
Souvent même la crainte de la mort pénètre les humains d’une telle haine de la vie qu’ils se donnent volontairement la mort dans l’excès de leur détresse, oubliant que la source de leurs peines est cette crainte elle-même.
La tendresse inspirée par la mort fait aimer les vivants qui l’éprouvent.
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