La principale caractéristique de l’homme de masse...

L’assassinat ne tue que l’individu; le manque d’orthodoxie menace bien autre chose que la vie : il frappe la Société même.

C’est par un manque de maîtrise de soi, de scepticisme et d’esprit critique que le tyran se distingue de l’homme politique normal.

L’homme est fondamentalement désir d’être et le désir est manque.

La nature féminine n’est en rien inférieure à celle de l’homme, sauf pour son manque de force et de vigueur.

Une société saine combat nécessairement l’individualisme. Elle cherche l’excellence, et ceci est incompatible avec l’individualisme.

Plus un corps social est petit, plus est garantie l’individualité de ses membres; plus sont grandes leur liberté relative et les possibilités d’une responsabilité consciemment assumée. Hors de la liberté, point de moralité.

À partir du moment où l’on estime qu’il n’y a pas de hiérarchie entre les hommes, on ne peut accepter que les conditions de vie de certains soient misérables.

La plupart des malheurs de l’humanité viennent du fait que bien des hommes, surtout ceux qui exercent le pouvoir et possèdent la richesse, ne se sont jamais interrogés sur la signification de leur existence.

Les quatre grands motifs qui poussent les hommes à l’activité sociale sont la faim, l’amour, la vanité et la peur du pouvoir.

La société dans laquelle nous sommes nés repose sur l’égoïsme. Les sociologues nomment cela l’individualisme alors qu’il y a un mot plus simple : nous vivons dans la société de la solitude.

Comme la bonté, comme la violence, comme la gourmandise, comme tout le reste, l’instinct de conservation n’est pas également réparti sur la masse des individus.

Ce qui rend les hommes sociables est leur incapacité à supporter la solitude et donc, eux-mêmes.

Si la société parfaite ne peut s’établir sans sacrifier la raison d’être de l’homme, sa solitude, c’est que la perfection est l’ennemie de l’homme.

Acquérir la pleine conscience de soi, c’est se connaître tellement différent des autres qu’on ne sent plus avec les hommes que des contacts purement animaux.

La blessure fondamentale de mon existence réside tout de même dans ce manque d’affection, et je ne puis taire que la distance procède de la maltraitance lorsqu’elle n’est pas naturelle, souple.