La pitié n’est qu’un sentiment mêlé de tristesse et d’amour ; je ne pense pas qu’elle ait besoin d’être excitée par un retour sur nous-mêmes, comme on le croit.
Écrivain · 1715-1747 Image : Charles-Amédée Colin · CC0 · Wikimedia Commons Écrivain · 1715-1747 Image : Charles-Amédée Colin · CC0 · Wikimedia Commons 
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Introduction à la connaissance de l’esprit humain (1857), livre deuxième
La pitié n’est qu’un sentiment mêlé de tristesse et d’amour; je ne pense pas qu’elle ait besoin d’être excitée par un retour sur nous-mêmes, comme on le croit.Pourquoi la misère ne pourrait-elle sur notre cœur ce que fait la vue d’une plaie sur nos sens? N’y a-t-il pas des choses qui affectent immédiatement l’esprit? L’impression des nouveautés ne prévient-elle pas toujours nos réflexions? …
- Édition consultée
- Introduction à la connaissance de l’esprit humain, Furne, 1857
- Vérifiée le
- 7 octobre 2026
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
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La pitié ne consiste pas à n’être pas cruel et épargner aux gens la vengeance ou la punition. Elle est une chose positive, à part entière, comme l’est le soleil : certains le voient, d’autres non.
La politesse est plus généreuse que la franchise, car elle signifie qu’on croit à l’intelligence de l’autre.
Source vérifiée Œuvres complètes La clémence vaut mieux que la justice.
Source vérifiée Réflexions et Maximes (1857), n° 167 La gentillesse est à la morale ce que la kinésithérapie est à la médecine : un massage de l’âme et donc une manière de faire le bien par la douceur.
La paix rend les peuples plus heureux, et les hommes plus faibles.
Source vérifiée Œuvres de Vauvenargues (1857), Texte entier, 748 La reconnaissance est le sentiment d’un bienfait.
Chaque mot dit avec bonté est comme une goutte de rosée magnifiée par un rayon de soleil.
L’amour fait entrer la bonté dans un cœur ingénu et sensible ; les soupçons, l’envie, l’intérêt, la haine, n’ont pas de place dans un cœur touché et content.
Source vérifiée Œuvres de Vauvenargues (1857), Texte entier On ne saurait avoir un grand génie, sans avoir l’esprit étendu ; mais il est possible qu’on ait l’esprit étendu sans avoir du génie.
Source vérifiée Introduction à la connaissance de l’esprit humain (1857), livre premier Consolons-nous de nos défauts, puisqu’ils nous laissent toutes nos vertus ; et que le sentiment de nos faiblesses ne nous fasse pas perdre celui de nos forces.
Source vérifiée Fragments (1747)
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- Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues. (1857). Introduction à la connaissance de l’esprit humain (livre deuxième). Édition consultée : Introduction à la connaissance de l’esprit humain, Furne, 1857.
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- Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues. Introduction à la connaissance de l’esprit humain. 1857, livre deuxième.
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- Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues. Introduction à la connaissance de l’esprit humain. 1857. livre deuxième. Édition consultée : Introduction à la connaissance de l’esprit humain, Furne, 1857.