On n’entend que ces mots, chienne, louve, bagasse !
D’abord leurs scoffions ont volé par la place,
Et laissant voir à nu deux têtes sans cheveux,
Ont rendu le combat risiblement affreux.
Dramaturge, 1622-1673 Image : Pierre Mignard I, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
Source vérifiée
L’Étourdi ou les Contretemps (1654), acte V, scène 9, Mascarille
Le texte original diffère de quelques mots.
… bruit enroué de mots injurieux A donné le signal d’un combat furieux Qui pour armes pourtant, mousquets, dagues ou flèches, Ne faisait voir en l’air que quatre griffes sèches, Dont ces deux combattants s’efforçaient d’arracher Ce peu que sur leurs os les ans laissent de chair.On n’entend que ces mots, chienne, louve, bagasse! D’abord leurs scoffions ont volé par la place, Et laissant voir à nu deux têtes sans cheveux, Ont rendu le combat risiblement affreux.Andrès et Trufaldin, à l’éclat du murmure, Ainsi que force monde, accourus d’aventure, Ont à les décharpir eu de la peine assez, Tant leurs esprits étaient par la fureur poussés. …
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La bêtise et l’orgueil ont étroit parentage.
Le fisc d’une part, la féodalité de l’autre semblaient lutter pour l’abrutir sous la pesanteur des maux.
Quelques uns les tordans à force, et les tirans, comme l’on dit, par les cheveux, en expositions allegoriques…
Chien sans museau, femme sans fuseau, homme sans couteau font triste monde et peûx moégneaux.
Nous en voyons qui n’auroient pas le cœur de commettre une voyelle avec une voyelle en parlant.
Absent. Particulièrement exposé au dénigrement ; calomnié ; définitivement dans son tort ; oublié de la considération et de l’affection de chacun.
Ce ton faussement léger, cette affection, ce maniérisme sautillant sont proprement insupportables.
La bête qui ronge leur conscience leur en laisse assez pour qu’ils connaissent, par instants, l’horreur d’être là.
Ô femmes sépharades ! À l’hypocrisie si forte qu’elles sont capables d’enlacer tendrement leur pire ennemie, juste après en avoir souhaité la mort ! Ô étrange douceur sépharade, si proche de la douleur.
Aimer, c’était sans doute se montrer nu à l’autre. Nu dans sa force, et nu dans sa fragilité.
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