Deux corps peuvent s’associer pour produire un corps, mais la pensée peut seule donner la vie a la pensée.
Écrivain, 1804-1876 Image : Auguste Charpentier, Domaine public, Wikimedia Commons Deux corps peuvent s’associer pour produire un corps, mais la pensée peut seule donner la vie a la pensée.
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Histoire de ma vie (1855), partie 3, chapitre 35
… — Eh bien! non, il faut être trois: un homme, une femme, et Dieu en eux. Si la pensée de Dieu est étrangère à leur extase, ils feront bien un enfant, mais ils ne feront pas un homme. L’homme complet ne sortira jamais que de l’amour complet.Deux corps peuvent s’associer pour produire un corps, mais la pensée peut seule donner la vie à la pensée.Aussi que sommes-nous? Des hommes qui aspirent à être hommes, et rien de plus jusqu’à présent, des êtres passifs, incapables et indignes de la liberté et de l’égalité, parce que, pour la plupart, nous sommes nés d’un acte passif et aveugle de la volonté.
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L’esprit n’accueille une idée qu’en lui donnant un corps. De là les comparaisons.
La pensée agit sur le corps d’une manière inexplicable ; l’homme est peut-être la pensée du grand corps de l’univers.
Il arrive que les corps se comprennent mieux que les esprits.
Désordre dans le corps, erreur dans l’esprit, l’un nourrissant l’autre, voilà le réel de l’imagination.
La forme est la chair même de la pensée, comme la pensée en est l’âme, la vie.
Je ne crois pas à l’âme séparée du corps. Je crois que, corps et âme, c’est même chose, et que lorsque la vie du corps n’est plus là, c’en est fait des deux à la fois.
Comment un pur esprit agirait-il sur une âme enfermée dans un corps, et qui, en vertu de cette union, ne peut rien apercevoir que par l’entremise de ses organes ?
Certes, si le corps se décompose, la pensée, elle, ne meurt pas.
Il n’appartient qu’à la tête de réfléchir, mais tout le corps a de la mémoire.
L’esprit et l’infinité son liés d’une étrange manière. Peut-être l’infini a-t-il besoin de la pensée pour pouvoir exister !

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