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Ambassade de l'espace (1977), p. 103

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Édition consultée
Calmann-Lévy, 1979
Relevée le
13 octobre 2026
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  1. N’est-ce pas là l’éternité ? Cette poussée soudaine d’une âme en nous et ce départ pour un monde qu’on ne possède qu’à deux.
    Source à vérifierLa dynastie des Lanthier (1973)
  2. La pensée ne peut pas sortir de l’existence ; le passage à l’existence est quelque chose de radicalement impensable, quelque chose qui n’a même aucun sens, ce que nous appelons ainsi est une certaine transformation intra-existentielle.
    Gabriel Marcel Source vérifiée Être et avoir 1918-1933 (1935)
  3. La pensée appartient au monde créé, alors que l’intuition appartient au monde créateur. La première est soumise au temps, la seconde lui échappe. La pensée sert simplement à transmettre ce que l’intuition lui inspire.
    Patrice Van EerselSource à vérifierLe Cinquième Rêve. Le dauphin, l’homme, l’évolution (1993)
  4. La vie a bien plus d’imagination que nous tous réunis, elle est parfois porteuse de petits miracles, tout est possible, il suffit d’y croire de toutes ses forces.
    Source vérifiée Le Premier Jour (2009)
  5. Dieu est l’ombre de la conscience projetée sur le champ de l’imagination.
    Source vérifiée De la justice dans la révolution et dans l’église : nouveaux principes de philosophie pratique adressés à son éminence Monseigneur Mathieu, cardinal-archevêque de Besançon
  6. Le mystique croit en un Dieu inconnu ; le penseur, le savant en un ordre inconnu ; il est difficile de dire lequel surpasse l’autre en dévotion non rationnelle.
    Source à vérifierLe cri d’Archimède
  7. Notre âme, en tant qu’elle perçoit les choses vraiment, est une partie de l’intelligence infinie de Dieu.
    Source vérifiée L’Ethique, Livre II
  8. Est-il concevable qu’une… Entité divine puisse être ainsi issue de la conscience humaine sans que l’humanité en soit au courant ?
    Source secondaireLa Chute d’Hypérion (tome 2) (1990), tome II, p. 73
  9. Que serait un univers sans conscience aucune qui le réfléchisse et le connaisse ? Que serait la raison objectivée, sans volonté ni sentiment ? Pour nous, la même chose que le néant ; mille fois plus épouvantable que lui.
    Source à vérifierDu sentiment tragique de la vie (1913)
  10. Ce que les mécaniciens de l’esprit n’ont pas compris, c’est que lorsque Dieu se manifeste, il n’a nullement besoin des sens : il entre en communication directe avec cette « aptitude au divin » qu’est l’âme.
« L’esprit et l’infinité son liés d’une étrange manière. Peut-être l’infini a-t-il besoin de la pensée pour pouv... » — Ian Watson

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Ian Watson. (1977). Ambassade de l'espace (p. 103). Édition consultée : Calmann-Lévy, 1979.
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Ian Watson. Ambassade de l'espace. 1977, p. 103.
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Ian Watson. Ambassade de l'espace. 1977. p. 103. Édition consultée : Calmann-Lévy, 1979.