Le mystique croit en un Dieu inconnu ; le penseur, le savant en un ordre inconnu ; il est difficile de dire lequel surpasse l’autre en dévotion non rationnelle.
1905-1983Source : Le cri d’Archimède
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L’homme est divin par essence mais il ne le sait que trop rarement, et quand il le sent par intuition il a peur de l’admettre…
L’esprit et l’infinité son liés d’une étrange manière. Peut-être l’infini a-t-il besoin de la pensée pour pouvoir exister !
Le mystère divin et le mystère humain ne sont qu’un mystère ; en Dieu se garde la mystique de l’homme et dans l’homme le secret de Dieu.
Pour l’athée, l’hypothèse de l’existence de Dieu n’est pas à retenir ; celle de l’existence du Diable reste à considérer. En tout cas des deux hypothèses la deuxième lui paraîtra la moins déraisonnable.
Si croire en Dieu peut comporter certaines obscurités, nier Dieu comporte une absurdité.
Est-il concevable qu’une… Entité divine puisse être ainsi issue de la conscience humaine sans que l’humanité en soit au courant ?
Ce que les mécaniciens de l’esprit n’ont pas compris, c’est que lorsque Dieu se manifeste, il n’a nullement besoin des sens : il entre en communication directe avec cette « aptitude au divin » qu’est l’âme.
Les dieux au pluriel, les puissances mythiques de tous genres, sont des objets du monde environnant : ils ont la même réalité que l’animal ou l’homme. Dans la notion de Dieu le singulier est essentiel.
Les sceptiques, ceux à qui l’existence n’a jamais fait de cadeau, parviennent rarement à accepter les tours de magie du destin sans s’interroger sur les ressorts de l’illusion.
Un sceptique est un type qui, s’il rencontrait Dieu, lui demanderait ses papiers.
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