C’est sûrement parce que le naïf est, par nature, près de Dieu, qu’il n’éprouve pas le besoin de prononcer son nom.
Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
C’est sûrement parce que le naïf est, par nature, près de Dieu, qu’il n’éprouve pas le besoin de prononcer son nom.
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Ce que les mécaniciens de l’esprit n’ont pas compris, c’est que lorsque Dieu se manifeste, il n’a nullement besoin des sens : il entre en communication directe avec cette « aptitude au divin » qu’est l’âme.
Ce n’était pas toujours souhaitable d’être celui à qui Dieu parle.
Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu’il ne soit pas.
L’homme est divin par essence mais il ne le sait que trop rarement, et quand il le sent par intuition il a peur de l’admettre…
Un dieu qui n’exauce pas nos prières n’est point un dieu.
Dieu n’appartient pas au savant, au logicien, il est aux poètes, au rêve, il est le symbole de la Beauté, la Beauté même.
Ceux qui ne croient pas à Dieu font preuve d’une crédulité qui n’a rien à envier à celle qu’ils reprochent aux croyants.
Sans doute, est-il bien peu de préceptes de sagesse qui, pris sous un certain biais, ne semble folie.
Vous ne pouvez pas imaginer à quel point Dieu est timide ! Il ne parle pas, il chuchote. Il ne touche pas, il frôle. Il n’étreint pas, il effleure.
Pour l’athée, l’hypothèse de l’existence de Dieu n’est pas à retenir ; celle de l’existence du Diable reste à considérer. En tout cas des deux hypothèses la deuxième lui paraîtra la moins déraisonnable.

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