- La paix n’est pas l’absence de la guerre, mais une vertu qui naît de la force de l’âme.
- La paix, ce n'est pas l'absence de guerre, c'est une vertu, un état d'esprit, une disposition à la bienveillance, à la confiance, à la justice.
- L’amitié est une inclination à vouloir du bien à quelqu’un, égale à celle qu’on se veut à soi-même.
- Si vous voulez que la vie vous sourie, apportez-lui d’abord votre bonne humeur.
- La sagesse n’est pas la méditation de la mort, mais la méditation de la vie.
- Nul ne peut avoir Dieu en haine.
- Ne pas railler, ne pas déplorer, ne pas maudire, mais comprendre.
- Le chat n’est pas tenu de vivre selon les lois du lion.
- Seul l’amour est infini, c’est-à-dire que plus il s’accroît, plus nous sommes parfaits.
- Tout ce qui est, est en Dieu.
- Ce n’est pas la folie qui est capable de bouleverser le monde, c’est la conscience.
- L’homme libre ne pense à rien moins qu’à la mort, et sa sagesse est une méditation, non de la mort, mais de la vie.
- Une bonne conscience ne nous excite pas à notre perte mais toujours à notre salut.
- La peur ne peut se passer de l’espoir et l’espoir de la peur.
- Les facultés d’un seul homme sont trop limitées pour qu’il puisse se lier d’amitié avec tous.
- Dieu ne produit pas ses effets par la liberté de sa volonté.
- Le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes choses égales d’ailleurs, que le désir qui naît de la tristesse.
- Je me suis soigneusement abstenu de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine; je n’ai voulu que les comprendre.
- Les âmes ne sont pas vaincues par les armes, mais par l’amour et la générosité.
- Notre âme en tant qu’elle perçoit les choses d’une façon vraie, est une partie de l’intelligence infinie de Dieu.
- Par Dieu, j’entends un être absolument infini, c’est-à-dire une substance consistant en une infinité d’attributs, dont chacun exprime une essence éternelle et infinie.
- La perfection : Nous ne parlons pas de la beauté et des autres perfections que les hommes ont voulu appeler perfection par ignorance, mais j’entends par perfection seulement la réalité de l’être.