Il est nécessaire que la morale d’un peuple soit décidée par le peuple lui-même ; d’où le besoin d’une nouvelle forme de démocratie : la démocratie de l’éthique.
Philosophe, 1925-2013Il est nécessaire que la morale d’un peuple soit décidée par le peuple lui-même ; d’où le besoin d’une nouvelle forme de démocratie : la démocratie de l’éthique.
Philosophe, 1925-2013Partager sur
Source secondaire
Petite Philosophie à l'usage des non-philosophes, p. 60
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Dans cet univers qui se caractérise par un haut degré de cynisme, on parle beaucoup de morale. En tant que sociologue, je sais que la morale n’est efficace que si elle s’appuie sur des structures, des mécanismes qui font que les gens ont intérêt à la morale.
Quand on se fout de la morale, le moral est meilleur.
La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir dans chaque cas où intervient une loi, que ce soit pour l’acquitter ou pour le condamner.
C’est bien connu, les bourgeois ont toujours eu la conscience étroite. Ils s’accommodent de la morale individuelle conventionnelle pour mieux refuser la morale sociale et politique.
La moralité est une création sociale, qui s’est agglomérée au cours des âges. Mais le nourrisson deviendra un sauvage si on ne l’éduque, si on ne lui donne un certain vernis de cette moralité abstraite qui s’est accumulée le long des siècles.
La vraie morale ne s’occupe pas de ce que nous pensons et voulons, mais de ce que nous faisons.
La morale est une sorte d’art de l’inexécution des désirs, de la possibilité d’affaiblir des pensées, de faire ce qui ne plaît pas, de ne pas faire ce qui plaît. Si le bien plaisait, si le mal déplaisait : il n’y aurait ni morale, ni bien, ni mal…
La conscience morale, comme tout ce qui constitue notre personne, ne peut donc avoir pour source que la culture.
La vraie politique ne put donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale.
La morale n’est qu’une science frivole si l’on ne la confond avec la politique et la législation.

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