La vraie politique ne put donc pas...

Quand il s’agit de valeur morale, l’essentiel n’est point dans les actions, que l’on voit, mais dans ces principes intérieurs des actions, que l’on ne voit pas.

L’histoire sociale enseigne qu’il n’y a pas de politique sociale sans un mouvement social capable de l’imposer.

En politique, on ne flétrit le mensonge d’hier que pour flatter le mensonge d’aujourd’hui.

On ne peut pas dissocier la politique de la morale sans produire les barbarismes.

La question des libertés ne saurait se résoudre en termes de droits ou de morale. Elle est avant tout une question politique.

Même un acte purement moral qui n’a aucun espoir d’avoir un effet politique immédiat et visible peut progressivement et indirectement, avec le temps, gagner en importance politique.

En morale, on périt par des crimes, et, en politique, par des fautes.

C’est bien connu, les bourgeois ont toujours eu la conscience étroite. Ils s’accommodent de la morale individuelle conventionnelle pour mieux refuser la morale sociale et politique.

La Politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l’action.

L’économie politique n’a pas, dans tout son vocabulaire, un mot qui ait autant excité la fureur des réformateurs modernes que le mot Concurrence, auquel, pour le rendre plus odieux, ils ne manquent jamais d’accoler l’épithète : anarchique.

C’est être plus politique qu’on ne pense que de savoir passer aisément du badinage au sérieux et du sérieux au badinage.

Dans ce monde d’aujourd’hui, on ne peut dissocier le sentiment et la politique.

La politique, c’est le présent désincarné; elle ne tient compte ni du passé, ni de l’avenir, c’est une invention des hommes pour évacuer tranquillement le quotidien.

Ne croyez jamais une chose en politique aussi longtemps qu’elle n’a pas été démentie.

En amour comme en politique, il est inutile d’avoir raison, il suffit d’être convaincant.