L’art de prévoir et de gagner par tous les moyens la guerre – la politique – s’impose, dès lors, comme l’exercice même de la raison. La politique s’oppose à la morale, comme la philosophie à la naïveté.
Philosophe, 1906-1995L’art de prévoir et de gagner par tous les moyens la guerre – la politique – s’impose, dès lors, comme l’exercice même de la raison. La politique s’oppose à la morale, comme la philosophie à la naïveté.
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Source secondaire
Totalité et Infini (1961), p. 5
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La politique et la guerre sont de bien mauvaises épouses et elles sont toujours infidèles… Elles trompent ceux qui ont un cœur pur et il n’y a que les crapules qui peuvent les défier car eux aussi sont infidèles.
Car le dessein politique est le but, la guerre est le moyen, et un moyen sans but ne se conçoit pas.
La politique est plus dangereuse que la guerre… À la guerre, vous ne pouvez être tué qu’une seule fois. En politique, plusieurs fois.
La guerre n’est que la simple continuation de la politique par d’autres moyens.
La politique, c’est avant tout du courage, car c’est toujours l’enjeu de la paix et de la guerre.
La politique, c’est le présent désincarné ; elle ne tient compte ni du passé, ni de l’avenir, c’est une invention des hommes pour évacuer tranquillement le quotidien.
La politique est l’art d’arriver par n’importe quels moyens à une fin dont on ne se vante pas.
Même un acte purement moral qui n’a aucun espoir d’avoir un effet politique immédiat et visible peut progressivement et indirectement, avec le temps, gagner en importance politique.
La sagesse, en politique, c’est dire naïvement tout ce que l’on veut, tout ce que l’on pense et l’appliquer efficacement, à bon escient, c’est aussi avoir des perspectives fuyantes.
Il faut se motiver pour s’armer contre la terreur du défaitisme, contre l’hégémonie des cyniques. C’est un combat à mener.

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