On a mal regardé la vie, quand on n’a pas aussi vu la main qui tue en gant de velours.
Écrivain, 1844-1900 Image : Friedrich Hermann Hartmann, Domaine public, Wikimedia Commons Écrivain, 1844-1900 Image : Friedrich Hermann Hartmann, Domaine public, Wikimedia Commons 
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Source secondaire
Par-delà le bien et le mal (1886), partie IV, chapitre « Maximes et intermèdes », § 69, p. 152
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- Édition consultée
- Le Livre de Poche, coll. Les Classiques de Poche, 1991
- Relevée le
- 13 octobre 2026
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À force de côtoyer la mort et le milieu médical, on finissait par se négliger soi-même.
Source à vérifierFantazmë Quand on regarde longuement un mort, on finit toujours par discerner d’imperceptibles mouvements sur son visage. Cette illusion doit tenir au fait que nous n’arrivons pas à nous résigner à son irrémédiable immobilité.
Source vérifiée Madrapour Le tragique de la vie, c’est que nous ne savons guère tirer parti des instants favorables.
Source vérifiée Le feu intérieur On se cache et l’on ment. N’ayant pu prévenir le vice, nous voici déjà dans le cas de le punir : voilà les misères de la vie humaine, qui commencent avec ses erreurs.
Source vérifiée Émile, ou De l’éducation (1782), livre II Là où la vie n’avait aucune valeur, la mort avait parfois son prix. C’est pourquoi les tueurs de primes sont apparus.
Nous ne comprenons ce qu’est la mort qu’en nous rappelant soudain la figure de quelqu’un qui n’aura été rien pour nous.
Source vérifiée De l’inconvénient d’être né (1973) Il paraît qu’on n’apprend pas à mourir en tuant les autres.
Source vérifiée Mémoires d’outre-tombe (1848), Première partie, livre VII Il y eut, jadis, une main pour nous conduire à la vie. Un jour y aura-t-il une main pour nous conduire à la mort ?
Source vérifiée La Mémoire et la main (1987) L’indifférent n’éprouve jamais l’envie de tuer. L’assiette vide, il la repousse, et s’en va. L’enragé fixe la sienne d’un œil sombre, et reste, même pitoyable, même ridicule. Ces amours-propres ne l’atteignent plus.
Source à vérifierL’Amour baroque (1971) Tout le mal dans cette vie provient d’un défaut d’attention à ce qu’elle a de faible et d’éphémère.
Source vérifiée L’inespérée (1994)
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- Friedrich Nietzsche. (1886). Par-delà le bien et le mal (partie IV, chapitre « Maximes et intermèdes », § 69, p. 152). Édition consultée : Le Livre de Poche, coll. Les Classiques de Poche, 1991.
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- Friedrich Nietzsche. Par-delà le bien et le mal. 1886, partie IV, chapitre « Maximes et intermèdes », § 69, p. 152.
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- Friedrich Nietzsche. Par-delà le bien et le mal. 1886. partie IV, chapitre « Maximes et intermèdes », § 69, p. 152. Édition consultée : Le Livre de Poche, coll. Les Classiques de Poche, 1991.