La liberté du critique, ce n’est pas de refuser le parti (impossible !), c’est de l’afficher ou non.
Écrivain, 1915-1980Écrivain, 1915-1980
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Mythologies (1957)
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- Édition consultée
- París : Seuil, 1957
- Vérifiée le
- 14 octobre 2026
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Pour être juste, c’est-à-dire pour avoir sa raison d’être, la critique doit être partiale, passionnée, politique, c’est-à-dire faite à un point de vue exclusif, mais au point de vue qui ouvre le plus d’horizons.
Source vérifiée Curiosités esthétiques (1868), À quoi bon la critique? Si vous êtes en faveur de votre liberté de parole, cela signifie que vous êtes en faveur de la liberté de parole pour les opinions que précisément vous méprisez. Sinon, vous n’êtes pas en faveur de la liberté d’expression.
Source à vérifierLes Médias et les illusions nécessaires, documentaire sur Chomsky (1992) Il n’y a qu’une seule façon d’éviter les critiques. Ne rien faire, ne rien dire, et n’être rien.
Prenez les critiques au sérieux, mais pas de manière personnelle. Si il y a du vrai ou du mérite dans la critique, essayez d’apprendre d’elle. Sinon, laissez-le glisser à côté de vous.
La critique est aisée, et le critique dans l’aisance.
Source vérifiée Journal, 1887-1910 La critique est normale dans le jeu démocratique. Mais la haine et la violence ne doivent jamais être acceptées. Elles affaiblissent la démocratie.
Nous savons que la passion, le préjugé, le parti, et même la bonne volonté, tentent beaucoup de ceux qui conservent un caractère juste avec le monde à s’écarter de la vérité dans le laxisme de la conversation.
Le dissident n’opère pas au niveau du véritable pouvoir. Il ne cherche pas le pouvoir. Il n’a pas envie d’occuper un poste et ne recueille pas de voix. Il ne cherche pas à charmer le public, il n’offre rien et ne promet rien. Il ne peut offrir que sa propre peau – et il l’offre uniquement parce qu’il n’a aucun autre moyen d’affirmer la vérité qu’il défend. Ses actions ne font qu’exprimer sa dignité de citoyen, quel qu’en soit le prix.
Source à vérifierLiving in Truth (1986) Il n’existera qu’une commune damnation tant que chaque être isolé refusera de comprendre qu’un geste de liberté, si faible et si maladroit soit-il, est toujours porteur d’une communication authentique, d’un message personnel adéquat.
Source vérifiée Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations (1967) Les chemins de la liberté passent nécessairement par le refus de la soumission, la remise en cause de l’ordre établi et la critique du pouvoir.
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- Roland Barthes. (1957). Mythologies. Édition consultée : París : Seuil, 1957.
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- Roland Barthes. Mythologies. 1957.
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- Roland Barthes. Mythologies. 1957. Édition consultée : París : Seuil, 1957.