La civilisation implique qu’on se souvienne des...

Toute civilisation est hantée, visiblement ou invisiblement, par ce qu’elle pense de la mort.

La mort violente est le fondement de la civilisation, du contrat social, de n’importe quel pacte. C’est la seule certitude.

La civilisation, ici, n’est qu’une simple répétition de la mémoire et des moeurs.

La civilisation commence quand tu donnes la priorité à l’autre sur toi-même.

Nous devons oublier nos morts en tant que morts, mais il nous est permis de suivre leur modèle et de perpétuer leurs œuvres, le reste n’est que simagrées.

C’est important de mettre des photos sur les tombes. Sinon on n’est plus qu’un nom. La mort emporte aussi les visages.

Il n’y a qu’avec les gens avec qui nous créons la vie qu’on peut parler de la mort et anéantir les visions de destruction. Jusqu’à leurs souvenirs même.

Penser aux morts, c’est assurer la survie des gens qu’on a aimés, en attendant que les autres le fassent pour vous. C’est un devoir de mémoire.

Personne ne possède sa propre histoire. Quelqu’un d’autre peut arriver et s’en emparer, comme un coucou s’approprie un nid. Et les histoires ont une vie après la mort, aussi.

A la base de notre civilisation, il y a la liberté de chacun dans sa pensée, ses croyances, ses opinions, son travail, ses loisirs.

Au contact de la souffrance, on ne peut faire autrement que de rencontrer sa propre humanité.

Au seuil de la vie adulte, il est important de croire que nous créons nous-mêmes notre propre destin.

Si vous retirez l’idée même de civilisation et observez la nature, lorsque nous sommes nés nous avons tous eu droit à une seule chose. LA VIE.

Depuis l’aube de la conscience jusqu’au milieu de notre siècle, l’homme a dû vivre avec la perspective de sa mort en tant qu’individu; depuis Hiroshima, l’humanité doit vivre avec la perspective de son extinction en tant qu’espèce biologique.

Les oeuvres de civilisation ne naissent pas sans peine; elles peuvent mourir bien plus soudainement qu’on ne pense.