Nul ne mérite d’être loué de bonté, s’il n’a pas la force d’être méchant : toute autre bonté n’est le plus souvent qu’une paresse ou une impuissance de la volonté.
Écrivain, 1613-1680 Image : Théodore Chassériau, Domaine public, Wikimedia Commons Nul ne mérite d’être loué de bonté, s’il n’a pas la force d’être méchant : toute autre bonté n’est le plus souvent qu’une paresse ou une impuissance de la volonté.
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Source vérifiée
Réflexions ou sentences et maximes morales (1678), maxime 237
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
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Il est triste que la bonté n’accompagne pas toujours la force.
La vraie générosité est celle que personne ne peut comprendre. Dès que la bonté entre dans le domaine de l’admirable, elle n’est plus de la bonté.
C est en cela seul que consiste le mérite de l’homme juste ; et quoique nous appelions Dieu bon, nous ne l’appelons pas vertueux, parce qu’il n’a pas besoin d’efforts pour bien faire.
On n’est jamais excusable d’être méchant, mais il y a quelque mérite à savoir qu’on l’est. Et le plus irréparable des vices est de faire le mal par bêtise.
Ne demande jamais que ce que la justice Ou bien l’honnêteté peuvent autoriser : Le sage ne doit point demander par caprice Tout ce que la raison a droit de refuser.
On pardonne toujours à la force. Mais la faiblesse n’a pas d’excuse, n’est pas charitable, parce qu’elle n’a rien à offrir.
Dans l’ordre moral rien n’est inutile, non plus que dans l’ordre physique. Rien ne peut être dû de ce qui n’est bon à rien.
Cette tranquillité philosophique, l’objet des désirs du sage, parce que c’est un bien que personne ne lui envie.
La gentillesse et la bonté ne sont pas des choses avec lesquelles vous naissez : elles résultent d’un choix.
Il n’est pas juste de mettre la force au-dessus de la saine sagesse.

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