L’instruction est, parmi les biens qui sont en nous, le seul impérissable et divin ; et les deux principaux apanages de la nature humaine sont l’intelligence et le raisonnement.
PhilosopheSource : Œuvres morales, Sur l’éducation des enfants, 8
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Connaître autrui n’est que science ; se connaître soi-même, c’est intelligence.
Dans la créature humaine, ce qui résiste à la servitude, ce n’est pas la matière, c’est l’intelligence. La liberté commence où l’ignorance finit.
L’étape de la connaissance de Dieu, ou gnose, est le fruit de l’exotérisme et le point ultime de la philosophie et de la sagesse.
L’intelligence plus le caractère, c’est le but de la véritable éducation.
L’éducation consiste avant tout à donner à celui qui est éduqué le sens de l’altérité. Que faut-il entendre par là ? Que l’humain commence avec le souci de l’autre.
Une intelligence sublime nous donne quelques traits de ressemblance avec la divinité.
Le Savoir peut se communiquer, mais pas la Sagesse. On peut la trouver, on peut en vivre, on peut s’en faire un sentier, on peut, grâce à elle, opérer des miracles, mais quant à la dire et à l’enseigner, non, cela ne se peut pas.
Notre âme, en tant qu’elle perçoit les choses vraiment, est une partie de l’intelligence infinie de Dieu.
Personne n’acquiert le génie ; c’est un don de Dieu. Mais on peut acquérir la patience, le courage, la sagesse, la compréhension.
L’intelligence de la vie, ou, si l’on préfère, l’usage, ce mélange si particulier de respect des convenances et de largeur d’esprit, cette faculté de comprendre avant de savoir.
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