Dans la créature humaine, ce qui résiste à la servitude, ce n’est pas la matière, c’est l’intelligence. La liberté commence où l’ignorance finit.
Écrivain, 1802-1885 Image : Étienne Carjat, Domaine public, Wikimedia Commons Dans la créature humaine, ce qui résiste à la servitude, ce n’est pas la matière, c’est l’intelligence. La liberté commence où l’ignorance finit.
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Oeuvres complètes
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La liberté consiste à comprendre la nécessité. La nécessité n’est aveugle qu’autant qu’elle n’est pas comprise.
L’intelligence rachète l’ignorance.
La conscience de l’ignorance est le commencement du doute, lequel conduit à la sagesse.
C’est l’ignorance, et non la connaissance, qui transforme des enfants en combattants. C’est l’ignorance, et non la connaissance, qui conduit certains à préconiser la tyrannie au lieu de la démocratie.
La liberté ne découle peut-être pas de la misère, mais il existe certainement une liberté liée à l’absence de peur. Et l’oisiveté est un état naturel et béni, le travail, une nécessité contraire à la nature.
La connaissance est la voie nécessaire pour arriver à la docte ignorance, celle qui se connaît comme ignorance à partir de sa science, celle qui frémit aux frontières de l’indicible, de l’impensable et où l’invisible nous arrose alors de ses rayons.
L’irrévérence va de pair avec la culture, l’intelligence, la morale. Seule, elle devient gratuite.
Celui qui s’imagine avoir seul la sagesse, l’éloquence, la force s’expose au ridicule. L’intelligence permet de se contredire.
L’ignorant n’est pas celui qui manque d’érudition, mais celui qui ne se connaît pas lui-même.
L’instruction est, parmi les biens qui sont en nous, le seul impérissable et divin ; et les deux principaux apanages de la nature humaine sont l’intelligence et le raisonnement.

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