La liberté consiste à comprendre la nécessité. La nécessité n’est aveugle qu’autant qu’elle n’est pas comprise.
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- On doit avoir la droiture de ne pas remarquer certaines choses, et avoir pitié de nous-mêmes, et passer l’éponge, et avoir le tact de ne pas comprendre - si on veut empêcher qu’un moment de compréhension ne nous cristallise et que la vie devienne autre.
- On ne sait pas assez combien la liberté est un sentiment éducateur et favorable à la raison.
- La liberté n’est que le fruit de la connaissance et nous devenons plus libres à mesure que nous savons d’avantage et distinguons mieux dans l’ensemble des choses le vrai et le faux.
- La liberté commence où l’ignorance finit.
- La liberté n’est peut-être, en fin de compte, pour chacun, que la simple possession du silence.
- Le choix c’est l’absence de liberté.
- Il va falloir savoir aimer, consentir à apprendre à aimer. Combien cela est autre exigence que l’instinct ! C’est exigence de liberté. Et de cette liberté la plus extrême, la liberté volontaire pour se livrer, pour se lier.
- Il faut apprendre à développer et à utiliser toutes ses capacités; cela permet de ressentir ce qu’est la vraie liberté.
- La liberté n’est pas n’importe quoi ! - Elle est paradoxale; pas de liberté sans la vie et pas de vie sans la mort !
- La liberté n’est pas dans une indépendance rêvée à l’égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans la possibilité donnée par là même de les mettre en oeuvre méthodiquement pour des fins déterminées.
- Il n’y a point de mot qui ait reçu plus de différentes significations que celui de liberté.
- À la vérité, le règne de la liberté commence seulement à partir du moment où cesse le travail dicté par la nécessité et les fins extérieures.
- Un être ne se sent obligé que s’il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté.
- Dans un État, c’est-à-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu’à pouvoir faire ce que l’on doit vouloir, et à n’être point contraint de faire ce que l’on ne doit pas vouloir.
- La liberté n’est pas à craindre tant qu’elle n’a pas à craindre pour elle-même.