Cette heure du soir, qui pour les croyants est celle de l’examen de conscience, cette heure est dure pour le prisonnier ou l’exilé qui n’ont à examiner que du vide.
Philosophe, 1913-1960 Image : Photograph by United Press International, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
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La Peste (1947) (1947)
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Le premier regard est le moment fugitif qui abolit devant l’âme des chroniques du temps, qui révèle à l’œil les actions de la nuit et le travail de la conscience.
Le coup d’éponge de la nuit sur la mauvaise conscience.
La seule conscience que nous pouvons avoir du temps qui passe réside dans ce réveil douloureux qui nous fait découvrir un jour un étranger dans le miroir.
La prison c’est l’obscurité. Dedans. Au-dedans de soi. C’est une nuit qui n’en finit pas, même sous la lumière crue que déversent sans concession les néons vissés au plafond de la cellule.
Jour et nuit ne cesse d’apprendre : La sagesse ne croit que par des soins constants ; Et la rare prudence, à laquelle on doit tendre, n’est que le fruit tardif du travail et du temps.
La nuit est un masque. La nuit efface les formes. La nuit supprime les témoins. La nuit rend fou aussi. Ce n’est plus la réalité. C’est une autre vie, sans visage, sans angle, sans matière. La nuit est une noyade.
Les heures de la nuit sont filles de la peur ; Leur souffle fait mourir l’âme humble des veilleuses, cependant que leurs mains froides et violeuses, s’allongent sous les draps pour saisir notre cœur.
On peut m’objecter que vivre la nuit, c’est compenser une solitude en s’entourant artificiellement d’autres solitudes. Je pense plutôt que c’est vouloir vivre plus intensément, grignoter des minutes éveillées sur la petite mort du sommeil, tenter d’avoir des journées de vingt-quatre heures, pousser la machine humaine à son maximum.
Quand s’accomplit la destinée, l’œil de la sagesse s’obscurcit.
L’impatience, tel est le témoignage le plus consistant que le temps nous offre de lui-même.
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