Il faut admettre que si le coeur a ses raisons que la raison ne connaît pas, c’est que celle-ci est moins raisonnable que notre coeur.
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- L’agrément de la raison ne suffit pas pour adopter une éthique. Il faut aussi l’adhésion du coeur.
- Le coeur humain refuse de croire en un univers sans but.
- Le coeur n’a-t-il pas ses raisons qui se moquent de la raison ?
- Il est facile de tromper l’oeil, mais il est difficile de tromper le coeur.
- Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le coeur. C’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c’est en vain que le raisonnement, qui n’y a point de part essaie de le combattre.
- C’est étrange de voir comment ton cerveau pouvait savoir ce que ton coeur refuse d’accepter.
- C’est assurément ne pas connaître le coeur humain que de penser qu’on peut le remuer par des fictions.
- En réalité, ce qu’on entend par avoir du coeur, c’est avoir une faiblesse des glandes lacrymales en même temps qu’une légère paralysie du cervelet.
- Dans la vie courante, dans ses relations avec ses pareils, l’homme doit se servir de sa raison, mais il commettra moins d’erreurs s’il écoute son coeur.
- D’abord, je trouve toujours choquant et blessant de s’arroger le monopole du coeur. Vous n’avez pas, monsieur Mitterrand, le monopole du coeur, vous ne l’avez pas.
- Le coeur humain est comme le caoutchouc : un faible effort l’allonge, un grand ne le rompt pas. Si un peu plus que rien peut le troubler, il ne faut guère moins que tout pour le briser.
- Quand on n’a pas le coeur bête, c’est qu’on n’a pas de coeur du tout.
- Je ne sais ce que c’est que le coeur, ... Je n’appelle ainsi que les faiblesses de l’esprit.
- Méfiez-vous des gens dont on dit qu’ils ont le coeur sur la main. Comme ce n’est pas sa place, demandez-vous ce qu’ils peuvent bien avoir à la place du coeur.