Il faudrait faire pour le cœur ce que Descartes a fait pour l’esprit : table rase, puis, une construction originale.
Écrivain, 1864-1910 Image : auteur inconnu, Domaine public, Wikimedia Commons Il faudrait faire pour le cœur ce que Descartes a fait pour l’esprit : table rase, puis, une construction originale.
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Journal 1887-1910 (1887)
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Les petits esprits ont besoin de despotisme pour le jeu de leurs nerfs, comme les grandes âmes ont soif d’égalité pour l’action du cœur.
Si j’avais assisté au conseil du Créateur lorsqu’il forma la nature humaine, je lui aurais conseillé de mettre les rides sous le talon.
Depuis le Calvaire et le Mont des Oliviers, il n’y a rien qui n’ait été tenté par l’interne pourceau du cœur de l’homme, contre cette excessive magnificence de la Douleur.
Ainsi Descartes l’a regardée (la terre) comme ayant été autrefois un soleil, obscurci et étouffé depuis par une croûte épaisse dont il s’est couvert.
Si Descartes a voulu, contre toute apparence, que les animaux fussent des machines…
L’envie d’y croire. De penser que la vie est devant, toujours devant. Qu’il suffit d’un stylo pour tout changer. D’un peu de poésie pour se réinventer.
Philosophes rêveurs, qui pensez tout savoir, ennemis de Bacchus, rentrez dans le devoir : Vos esprits s’en font trop accroire. Allez, vieux fous, allez apprendre à boire. On est savant quand on boit bien : Qui ne sait boire ne sait rien.
Rien n’assure mieux le repos du cœur que le travail de l’esprit.
Ces sermons, tels que l’auteur les traçait sur le papier, n’étaient pour l’ordinaire que des matériaux dispersés, auxquels son âme entraînée, et, pour ainsi dire, oppressée par son sujet, se chargeait de donner la vie et l’ensemble.
Créer, c’est se souvenir : cette proposition concerne l’acteur plus que tout autre créateur. La mémoire est au cœur de son art. Elle est son instrument et sa matière première.

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