Quelques méchants que soient les hommes, ils n’oseraient paraître ennemis de la vertu, et lorsqu’ils la veulent persécuter, ils feignent de croire qu’elle est fausse, ou ils lui supposent des crimes.
Écrivain, 1613-1680 Image : Théodore Chassériau, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
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Réflexions ou sentences et maximes morales (1678), maxime 489
Le texte original diffère de quelques mots.
Quelques méchants que soient les hommes, ils n’oseroient paroître ennemis de la vertu, et lorsqu’ils la veulent persécuter, ils feignent de croire qu’elle est fausse, ou ils lui supposent des crimes.
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Nos erreurs et nos divisions dans la morale viennent quelquefois de ce que nous considérons les hommes comme s’ils pouvaient être tout à fait vicieux ou tout à fait bons.
Les actes de Dieu qui paraissent injustes à l’homme sont probablement ceux qui sont les plus justes. L’homme ne peut comprendre la justice parce qu’il est lui-même trop peu capable de justice.
Quand les hommes sont pleins de fol orgueil, leur langage est contre eux le plus véridique des accusateurs.
Ceux qui ne croient pas à Dieu font preuve d’une crédulité qui n’a rien à envier à celle qu’ils reprochent aux croyants.
Donne ta confiance aux actions des hommes, ne l’accorde pas à leurs discours : on ne voit que des gens qui vivent mal et parlent bien.
Ne pas croire les autres capables de souffrir à son propre diapason est une forme subtile de mépris.
On se refuse de croire aux sottises des hommes intelligents ; quelle entorse aux droits de l’homme !
Pour l’homme né sans conscience, l’homme torturé par sa conscience doit sembler ridicule. Pour le voleur, l’honnêteté n’est que faiblesse. N’oubliez pas que le monstre n’est qu’une variante et que, aux yeux du monstre, le normal est monstrueux.
Nous appelons dangereux ceux qui ont l’esprit fait autrement que le nôtre et immoraux ceux qui n’ont point notre morale.
Faire le bien à ton ennemi peut être uvre de justice et n’est pas ardu ; l’aimer est affaire d’anges et non pas d’hommes.
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