Les lois de la morale régissent l’art...

Le style reflète une position morale et la forme crée une esthétique personnelle. Dans les deux cas, il est important de maintenir l’indépendance de la pensée et de l’action.

La littérature est un refuge. Elle a approfondi ma vision du monde. Les livres m’ont dit des choses que ne me disaient pas les vivants. En ce sens, elle m’a donné une leçon de morale artistique. Je luis dois ça, une conscience morale.

L’art ne vaut à mes yeux que s’il est la projection d’une morale. Le reste est décoratif.

La moralité de l’artiste est dans la force et la vérité de sa peinture. En peignant la réalité, en lui infiltrant, en lui insufflant la vie, il a été assez moral : il a été vrai.

L’artiste n’a point de sympathies éthiques. Une sympathie morale dans un artiste amène un maniérisme impardonnable du style.

Si l’opinion ne donne pas le talent, elle le gâte toujours. L’opinion d’un artiste doit être la foi dans ses oeuvres, et son seul moyen de succès le travail, quand la nature lui a donné le feu sacré.

Une loi n’est pas toujours obligatoire; elle peut toujours être changée par une autre loi : contrairement à cela, la morale est permanente; elle a sa force en elle même, parce qu’elle vient de l’ordre immuable; elle seule peut donc donner la durée.

Il n’y a que le physique de cette passion qui soit bon... - Malgré ce que peuvent dire les gens épris, le moral n’en vaut rien.

Le plaisir donné est bien plus grand que le plaisir reçu. Il en peut être autrement chez beaucoup d’hommes : mais qui jamais s’avisera, en amour, de parler pour cette populace que notre morale cessera peut-être de produire ?

La vraie morale se moque de la morale, c’est-à-dire que la morale du jugement se moque de la morale de l’esprit - qui est sans règles.

Si nous acceptions, vous ou moi, la responsabilité morale de ce que nous avons accompli au cours de notre existence, nous en mourrions ou nous deviendrions fous. Les êtres vivants ne sont pas construits pour comprendre ce qu’ils font.

La raison pure est pratique par elle seule et donne à l’homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.

L’indignation morale ne lutte pas contre le mal au sens concret du terme. La légalité seule permet de sanctionner, c’est pourquoi je prétends que le plus sage, si l’on veut réduire les maux terrestres, consiste, comme le disait Kant, à favoriser un progrès de la légalité : la moralité suivra et non le contraire.

La vraie morale ne s’occupe pas de ce que nous pensons et voulons, mais de ce que nous faisons.