Car le propre de la divinité c’est l’entêtement. Si l’homme savait pousser l’obstination à son point extrême, lui aussi serait déjà dieu. Voyez les savants, et les secrets divins qu’ils arrachent de l’air ou du métal, simplement parce qu’ils se butent.
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Citations similaires à "Car le propre de la divinité..." :
- Il me semble parfois qu’en créant l’homme Dieu ait surestimé ses possibilités.
- Les dieux au pluriel, les puissances mythiques de tous genres, sont des objets du monde environnant : ils ont la même réalité que l’animal ou l’homme. Dans la notion de Dieu le singulier est essentiel.
- Oui, un homme qui se croit chargé d’une mission divine n’est pas loin de se prendre pour Dieu lui-même et sombre alors dans la folie.
- Dieu, dont les desseins sont impénétrables, se sert de ses humbles créatures pour les accomplir.
- Ce qui est étonnant, ce n’est pas que Dieu existe en réalité mais que cette idée de la nécessité de Dieu soit venue à l’esprit d’un animal féroce et méchant comme l’homme, tant elle est sainte, touchante, sage, tant elle fait honneur à l’homme.
- L’homme ne peut s’éclairer par Dieu; c’est par l’homme qu’on essaiera d’éclairer Dieu.
- Ce qui est hasard à l’égard des hommes est dessein à l’égard de Dieu.
- Connais-toi comme l’orgueil de sa création, le lien unissant la divinité et la matière; vois une partie de dieu lui-même en toi; souviens-toi de ta propre dignité et n’ose pas descendre dans le mal ou la bassesse.
- Les voies de Dieu sont impénétrables, dit-on. Assurément. Je n’aurais jamais accepté, en aucune façon, de servir un Dieu dont les voies auraient été à la portée de la compréhension de l’homme.
- Le plus intolérable serait un Dieu tel qu’on le souhaite.
- Si l’homme a été fait, comme le dit la Bible, à l’image de Dieu, alors on comprend tout : car ce Dieu est souvent atroce.
- Dieu est un être dont les perfections sont transcendantes et illimitées. Sa nature est donc incompréhensible aux esprits finis.
- Dieu est à la fois l’objet du regard et le mystère du non-regard. En vérité pourtant, ni le regard de l’homme ne l’atteint, ni son non-regard, ni son agir, ni son cesser d’agir. Dieu est l’Au-delà.
- Dieu n’est pas spectateur. Le seul Dieu qui soit est sans cesse impliqué dans le drame miraculeux et contradictoire de la création. Dieu est en quelque sorte noyé dans la création, et ne peut en être ni séparé ni distingué.
- Un dieu que la raison dominerait ne serait ni un dieu personnel, ni un dieu transcendant. C’est en affirmant à la fois qu’il existe et qu’il la dépasse que la raison le connaît en tant que Dieu.