Un dieu que la raison dominerait ne serait ni un dieu personnel, ni un dieu transcendant. C’est en affirmant à la fois qu’il existe et qu’il la dépasse que la raison le connaît en tant que Dieu.
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Un Dieu prouvé n’est pas Dieu ; il ne serait qu’une chose dans le monde.
Si Dieu n’existe pas, demandez-lui pourquoi.
Ce qui est étonnant, ce n’est pas que Dieu existe en réalité mais que cette idée de la nécessité de Dieu soit venue à l’esprit d’un animal féroce et méchant comme l’homme, tant elle est sainte, touchante, sage, tant elle fait honneur à l’homme.
Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu’il ne soit pas.
Travailler sur le concept de Dieu est donc possible même s’il n’y a pas de preuve de Dieu…
Dieu n’est pas spectateur. Le seul Dieu qui soit est sans cesse impliqué dans le drame miraculeux et contradictoire de la création. Dieu est en quelque sorte noyé dans la création, et ne peut en être ni séparé ni distingué.
S’il y a un Dieu, comment supporter de ne l’être pas ?
La certitude d’un dieu qui donnerait son sens à la vie surpasse de beaucoup en attrait le pouvoir impuni de mal faire.
Le plus intolérable serait un Dieu tel qu’on le souhaite.
Car le propre de la divinité c’est l’entêtement. Si l’homme savait pousser l’obstination à son point extrême, lui aussi serait déjà dieu. Voyez les savants, et les secrets divins qu’ils arrachent de l’air ou du métal, simplement parce qu’ils se butent.
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