S’il y a un Dieu, comment supporter de ne l’être pas ?
Écrivain, 1844-1900 Image : Friedrich Hermann Hartmann, Domaine public, Wikimedia Commons Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Ce n’était pas toujours souhaitable d’être celui à qui Dieu parle.
Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu’il ne soit pas.
Un dieu que la raison dominerait ne serait ni un dieu personnel, ni un dieu transcendant. C’est en affirmant à la fois qu’il existe et qu’il la dépasse que la raison le connaît en tant que Dieu.
Un dieu qui n’exauce pas nos prières n’est point un dieu.
La seule façon pour Dieu de s’exonérer d’une responsabilité écrasante, c’est de ne pas exister. On peut pardonner à Dieu s’il n’existe pas. S’il existe, je crains qu’il ne faille trop souvent le maudire.
Si Dieu n’existe pas, demandez-lui pourquoi.
Dieu ne peut être présent dans la création que sous la forme de l’absence.
On peut vénérer Dieu profondément et ne pas croire à son existence.
Dieu est à la fois l’objet du regard et le mystère du non-regard. En vérité pourtant, ni le regard de l’homme ne l’atteint, ni son non-regard, ni son agir, ni son cesser d’agir. Dieu est l’Au-delà.
N’adorez point de dieu étranger. Le seigneur s’appelle le Dieu jaloux ; Dieu veut être uniquement.
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