Avoue donc que ce qui répand la lumière de la vérité sur les objets de la connaissance et confère au sujet qui connaît le pouvoir de connaître, c’est l’idée du bien.
ÉcrivainSource : La République, VI
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Le savoir, c’est le pouvoir. (…) Mais le savoir représente parfois un pouvoir trop grand. Parfois, même une grande vérité doit être sacrifiée pour le bien de tous.
L’émerveillement, plutôt que le doute, est la source de la connaissance.
Notre savoir consiste en grande partie à « croire savoir », et à croire que d’autres savent.
La connaissance doit nous amener devant le mystère des choses.
La connaissance doit avoir sur quoi s’appuyer pour pouvoir tomber juste. Or sur quoi elle s’appuie (le langage) n’est justement pas fixe.
La connaissance égaye l’âme.
C’est la valeur de l’objet propre de la connaissance, qui détermine ou la supériorité d’une science, ou son infériorité.
L’information n’est pas la connaissance. La seule source de connaissances est l’expérience. Vous avez besoin d’expérience pour acquérir la sagesse.
La connaissance est donnée pour entendre ce qu’il y a de plus vrai, comme l’amour est donné pour aimer ce qu’il y a de meilleur.
Le Savoir peut se communiquer, mais pas la Sagesse. On peut la trouver, on peut en vivre, on peut s’en faire un sentier, on peut, grâce à elle, opérer des miracles, mais quant à la dire et à l’enseigner, non, cela ne se peut pas.
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