Nous nous piquons à nos opinions avec d’autant plus de violence que nous les sentons plus discutées ou plus douteuses, les tenant ainsi pour certaines à proportion qu’elles ne le sont pas.
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Entretien sur des faits divers
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- Édition consultée
- 1945
- Vérifiée le
- 17 octobre 2026
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Dans la plupart des discussions, on s’aime mieux soi-même que son opinion, et l’on cherche moins à la faire valoir qu’à se faire valoir.
Source à vérifierBluettes et boutades (1846) La majorité des critiques s’installent critiques parce que c’est plus facile d’être critique que d’être charcutier.
Peu d’êtres sont capables d’exprimer posément une opinion différente des préjugés de leur milieu. La plupart des êtres sont même incapables d’arriver à formuler de telles opinions.
Source secondaireComment je vois le monde (1934) Pour être juste, c’est-à-dire pour avoir sa raison d’être, la critique doit être partiale, passionnée, politique, c’est-à-dire faite à un point de vue exclusif, mais au point de vue qui ouvre le plus d’horizons.
Source vérifiée Curiosités esthétiques (1868), À quoi bon la critique? L’irrévérence est parallèle à l’esprit de critique, la ruse à la circonspection.
Source vérifiée Bouvard et Pécuchet (1880), chapitre X Oui, notre folie va jusque-là, de nous faire prendre pour but suprême de nos efforts l’opinion d’autrui.
Source à vérifierLe Monde comme volonté et comme représentation (1818), IV, 59 Dans ma philosophie politique, je pense qu’il y a parfois de la place pour la violence.
Chacun paraît soutenir des opinions, lorsqu’il ne songe le plus souvent qu’à défendre des intérêts : les opinions, mises en avant avec le plus de chaleur, ne sont pour la plupart du temps que les manifestes de la guerre des intérêts.
Source vérifiée Pensées, maximes, réflexions extraites de ses ouvrages - Alexis Eymery - Publié en 1823 Vous pensiez qu’une cause qui n’est défendue que par la violence, le mensonge et la calomnie fait ainsi l’aveu de sa propre faiblesse, et vous aviez raison — mais vous n’imaginiez pas le pouvoir de la faiblesse, de l’humiliation, du ressentiment et des peurs abjectes.
Source vérifiée Le principe La violence sucrée de l’imaginaire console tant bien que mal de la violence amère du réel.
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- Jean Paulhan. (s.d.). Entretien sur des faits divers. Édition consultée : 1945.
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