Mon arrière-grand-père est mort, mon grand-père est...

La morale est dans les faits, pas dans les sentiments. Si je soigne mon père, je peux m’amuser à désirer sa mort.

Les hommes oublient plus facilement la mort de leur père que la perte de leur patrimoine.

Aujourd’hui, mon père est mort, et mon coeur aussi. Aujourd’hui, mon père est mort. Il est trop tard pour commencer à vivre.

Quand mon père est mort, j’ai enroulé un fil blanc autour de mon index. Je l’ai gardé pour me rappeler qu’à une époque je ressentais des choses, qu’à une époque j’avais un père, qu’à une époque j’avais une vie.

La vie devait être triste avec nos grands-parents, ils vivaient en noir et blanc. Je l’ai vu sur les photos de grand-mère...

Il venait de toucher l’héritage d’un oncle : - «Mon oncle et moi sommes entrés dans une vie meilleure. ».

C’est du vide, c’est l’immuable, c’est l’immobile. Parfois, les gens regardent leurs parents et se disent : « Cet homme, cette femme, c’est moi en vieux, voilà comment je serai plus tard. » Mon père, c’est moi en mort.

Si jeune que l’on soit, le jour où l’on perd sa mère, on devient vieux tout à coup.

La vieillesse est une tombe où pourrissent l’un sur l’autre nos cadavres d’enfant, d’adolescent et d’homme.

Je n’ai pas pleuré à la mort de mon père, de ma mère, de Carmet, de Barbara et de Truffaut. Car, pour moi, tous ces gens que j’ai aimés ne sont pas morts. Ils sont là, sans arrêt, autour de moi, et nous nous parlons.

Le dieu père est mort. Et l’Eglise est comme une vieille veuve qui fait du charme vainement à la jeunesse.

Notre succession comble presque toujours le vide que fait notre mort dans le coeur de nos héritiers.

La mort n’est pas la fin, il reste le litige sur l’héritage.

Il y a d’étranges pères, dont toute la vie ne semble occupée qu’à préparer à leurs enfants des raisons de se consoler de leur mort.

La mort n’est qu’un déplacement d’individualités. L’hérédité fait circuler les mêmes âmes à travers la suite des générations d’une même race.