La coutume, cette loi non écrite. Dont le peuple, même aux rois, impose le respect.
Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Ne pas écouter les on-dits, ne pas craindre le qu’en dira-t-on dans ses décisions, telle est la morale du roi.
Est-ce au peuple, madame, à se choisir un maître ? Sitôt qu’il hait un roi doit-on cesser de l’être ? Sa haine ou son amour sont-ce les premiers droits, qui font monter au trône ou descendre les rois ?
Les lieux réservés à la peine des hommes ont une noblesse qui force le respect.
C’est dans l’homme, dans sa raison et dans sa liberté qui constituent sa dignité, qu’il faut fonder les principes du respect de l’autre, non dans une divinité.
Les rois font des hommes comme des pièces de monnaie ; ils les font valoir ce qu’ils veulent, et l’on est forcé de les recevoir selon leur cours, et non pas selon leur véritable prix.
La loi est censée être le bras séculier de la justice. Elle n’est souvent que la prothèse du pouvoir.
Signes de noblesse : ne jamais songer à rabaisser nos devoirs à être des devoirs pour tout le monde ; ne pas vouloir renoncer à sa propre responsabilité, ne pas vouloir la partager ; compter ses privilèges et leur exercice au nombre de nos devoirs.
Le silence des peuples est la leçon des rois !
La noblesse, disent les nobles, est un intermédiaire entre le roi et le peuple… Oui, comme le chien de chasse est un intermédiaire entre le chasseur et les lièvres.
La clémence des princes n’est souvent qu’une politique pour gagner l’affection des peuples

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