À ceux qui exigent qu’on leur fournisse une nouvelle théorie achevée du socialisme, je répondrai que seule la vie, le travail libre, l’autogestion et le bien-être de la population peuvent remplir le socialisme d’un contenu nouveau.
Source : Rapport présenté le 2 juillet 1990, devant le XXVIIe Congrès du parti.
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De quoi est né le socialisme ? De la révolte de tous ces sentiments blessés par la vie, méconnus par la société. Le socialisme est né de la conscience de l’égalité humaine.
La victoire du socialisme ne descendra pas comme le destin du ciel.
Le socialisme est une philosophie de l’échec, un principe de l’ignorance et l’évangile de la jalousie.
Le socialisme est vaste et non étroit. Il proclame le droit de la femme, cette égale de l’homme.
Appelez cela démocratie, ou appelez cela socialisme démocratique, mais il doit y avoir une meilleure répartition des richesses dans ce pays pour tous les enfants de dieu.
Le communisme, cela n’existe pas. Ce n’est qu’une hallucination. Une maladie mentale. Les gens s’imaginent qu’ils sont communistes. En réalité ils ne le sont pas.
L’utopie ne consiste pas, aujourd’hui à préconiser le bien-être par la décroissance et la subversion de l’actuel mode de vie ; l’utopie consiste à croire que la croissance de la production sociale peut encore apporter le mieux-être, et qu’elle est matériellement possible.
Révolution ? Oui ! Mais entendez bien : il n’y a de vraie révolution que morale. Tout le reste est misère, sang gaspillé, larmes vaines.
On veut avant tout fonder un Etat juste, et l’on ne s’aperçoit pas que l’on brise la liberté, que l’on fait une révolution sociale et non une révolution politique, que l’on pose la base d’un despotisme semblable à celui des Césars de l’ancienne Rome.
Je consacrai beaucoup de temps à la rédaction de longs poèmes d’amour révolutionnaires, où il me semble que je n’envisageais comme alternative au suicide que le triomphe du socialisme.
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