Bien loin que l’absence de Dieu autorise...

L’homme ne peut s’éclairer par Dieu; c’est par l’homme qu’on essaiera d’éclairer Dieu.

Dieu seul a le privilège de nous abandonner. Les hommes ne peuvent que nous lâcher.

Que chacun se soumette aux autorités en charge. Car il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent sont constituées par Dieu.

Dieu, après s’être entièrement donné dans le monde en devenir, n’a plus rien à offrir : c’est maintenant à l’homme de donner.

Dieu, dont les desseins sont impénétrables, se sert de ses humbles créatures pour les accomplir.

Ce qui est hasard à l’égard des hommes est dessein à l’égard de Dieu.

Faire tout ce qu’on est capable de faire, c’est être un homme; faire tout ce qu’on voudrait faire, c’est être un dieu.

Dieu soutient l’homme simple dans ses bonnes intentions et abandonne l’homme éclairé à ses mauvais desseins.

L’existence d’un Dieu omniscient, omnipotent et qui ferait de l’amour son principe essentiel est contredite par toute l’histoire de l’humanité.

L’homme n’est pas Dieu. Faisons au moins en sorte, et l’on n’en a jamais fini, qu’il soit a peu près humain.

Les voies de Dieu sont impénétrables, dit-on. Assurément. Je n’aurais jamais accepté, en aucune façon, de servir un Dieu dont les voies auraient été à la portée de la compréhension de l’homme.

Dieu se manifeste toujours au moment précis où tout ce qui est humain est insuffisant, où l’homme confesse qu’il ne peut rien pour lui-même.

Dieu est à la fois l’objet du regard et le mystère du non-regard. En vérité pourtant, ni le regard de l’homme ne l’atteint, ni son non-regard, ni son agir, ni son cesser d’agir. Dieu est l’Au-delà.

Que Dieu protège l’homme qui refuse de se marier tant qu’il n’a pas trouvé la femme parfaite... Et que Dieu l’aide bien davantage encore quand il l’aura trouvée.

Un dieu que la raison dominerait ne serait ni un dieu personnel, ni un dieu transcendant. C’est en affirmant à la fois qu’il existe et qu’il la dépasse que la raison le connaît en tant que Dieu.