Dieu, après s’être entièrement donné dans le monde en devenir, n’a plus rien à offrir : c’est maintenant à l’homme de donner.
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Source secondaire
Le Concept de Dieu après Auschwitz (1994), p. 38-39
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- Édition consultée
- Rivages, 1994
- Relevée le
- 13 octobre 2026
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Dieu donne mais ne remplit pas l’étable.
L’homme propose et Dieu dispose.
L’homme ne sera libre, clamait-il, que s’il se défait de ce que nous nommons « soumission » à Dieu.
Source vérifiée Les belles ténébreuses, éd. Mercure de France Bien loin que l’absence de Dieu autorise toute licence, c’est au contraire parce que l’homme est délaissé sur la terre que ses actes sont des engagements définitifs, absolus.
Source vérifiée Pour une Morale de l’ambiguïté, éd. Gallimard Dieu est pour le bien des hommes à quelques conditions : qu’on l’honore, qu’on le prie, qu’on lui fasse des sacrifices. Sinon, dieu devient terrible ! Il te fait le déluge, l’exil, la guerre, la sécheresse, la foudre, au choix.
Source vérifiée Le voyage de Théo Le seul argent de Dieu est Dieu lui-même. Il ne paye jamais avec rien de moins ni avec quoi que ce soit d’autre. La seule récompense de la vertu est la vertu…
Dieu nous donne et nous reprend. On ne réalise qu’il nous a donné quelque chose qu’à l’instant où l’on s’aperçoit qu’il peut le reprendre.
Source secondaireLa Part de l’autre (2001), p. 493 Je crois que Dieu se montre toujours au moment précis où tout ce qui est humain est insuffisant, où l’homme confesse qu’il ne peut rien pour lui-même.
Source vérifiée Voyage en Orient (1835), Visite à lady Esther Stanhope On ne peut pas bien vivre en sachant que l’homme n’est rien et que la face de Dieu est affreuse.
Source vérifiée L’État de siège Dieu s’est fait homme pour que l’homme se fasse Dieu.
Source à vérifierLa vie symbolique : psychologie et vie religieuse
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- Hans Jonas. (1994). Le Concept de Dieu après Auschwitz (p. 38-39). Édition consultée : Rivages, 1994.
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- Hans Jonas. Le Concept de Dieu après Auschwitz. 1994, p. 38-39.
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- Hans Jonas. Le Concept de Dieu après Auschwitz. 1994. p. 38-39. Édition consultée : Rivages, 1994.