La société moderne a enseigné à l’homme que son bonheur (ou, pour employer une terminologie théologique, son salut) n’est pas le but de la vie, mais que celui-ci réside dans l’accomplissement de sa tâche, ou dans sa réussite.
Écrivain, 1900-1980Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Je veux dire, sans hésitation, le but de notre vie est le bonheur.
Le bonheur, la faculté de jouir de toutes les choses de la vie et de l’esprit, est-il le privilège des seules natures grossières ?
Il est dans la destinée de l’homme de s’offrir à celle qui le fait croire au bonheur.
Beaucoup de gens ont une idée fausse de ce qu’est le vrai bonheur. On ne l’atteint pas à travers la gratification personnelle, mais en restant fidèle à un objectif qui en vaille la peine.
Que l’homme est né pour le bonheur, certes toute la nature l’enseigne.
La vie de l’homme est une chasse au bonheur. Parmi ces bonheurs, l’exercice de la gourmandise est un des plus importants.
Le bonheur est un état qui se mérite. Il se construit, s’éprouve, s’organise, s’assume, par celui-là seul qui en est maître d’œuvre, d’ouvrage et de destin.
Le sens de l’émerveillement est un gage de bonheur car la vie, pour peu qu’on sache lui forcer la main, ne refuse jamais à l’homme les occasions de s’émerveiller.
La destination de l’homme sur cette terre n’est pas le bonheur, mais le perfectionnement.
En toutes choses, le seul bonheur de la vie, le seul plaisir moral qui ne soit pas absolument vain, c’est de donner du plaisir à d’autres : en recevoir n’est pas le bonheur, ce n’en est que la vaine promesse.
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