La raison pure est pratique par elle seule et donne à l’homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.
Philosophe, 1724-1804La raison pure est pratique par elle seule et donne à l’homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.
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Critique de la raison pratique
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La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir dans chaque cas où intervient une loi, que ce soit pour l’acquitter ou pour le condamner.
La morale est la loi de la raison, l’amour est la loi du cœur.
Une loi n’est pas toujours obligatoire ; elle peut toujours être changée par une autre loi : contrairement à cela, la morale est permanente ; elle a sa force en elle même, parce qu’elle vient de l’ordre immuable ; elle seule peut donc donner la durée.
La morale est la seule science de l’homme livré à la providence de l’homme.
L’homme a sa loi ; il se l’est faite à lui-même ; la femme n’a pas d’autre loi que la loi de l’homme. La femme est civilement mineure et moralement esclave.
La loi naturelle est l’instinct qui nous fait sentir la justice.
La morale est un absolu ; à la relativiser, à l’appliquer ici et à la bafouer ailleurs, on fait plus que la ridiculiser : on en sape les fondements.
Le droit, l’ordre éthique, l’Etat constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté.
On a donc raison de dire que c’est par la pratique de la justice et de la tempérance qu’on devient juste et tempérant. Faute de cette pratique, nul ne deviendra honnête homme.
Nous tenons pour évidentes pour elles-mêmes les vérités suivantes : tous les hommes sont créés égaux ; ils sont doués par le Créateur de certains droits inaliénables ; parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur.

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