On a donc raison de dire que c’est par la pratique de la justice et de la tempérance qu’on devient juste et tempérant. Faute de cette pratique, nul ne deviendra honnête homme.
Philosophe, 384-322Source : Éthique à Nicomaque, IV-5
Source indiquée, pas encore vérifiée sur le texte original. Comment nous vérifions
Partager sur
Une erreur ? Proposer une correctionSignaler
S’il faut être juste pour autrui, il faut être vrai pour soi, c’est un hommage que l’honnête homme doit rendre à sa propre dignité.
L’égalité et la justice sont comme l’air que l’on respire ; soit nous y avons tous droit ; soit personne ne devrait y avoir droit.
Ne demande jamais que ce que la justice Ou bien l’honnêteté peuvent autoriser : Le sage ne doit point demander par caprice Tout ce que la raison a droit de refuser.
Même les gens impartiaux ne sont pas impartiaux. Ils sont pour la justice.
Trop souvent la raison nous trompe, nous n’avons que trop acquis le droit de la récuser ; mais la conscience ne trompe jamais, elle est le vrai guide de l’homme.
Paie le mal avec la justice, et la bonté avec la bonté.
La justice humaine, qui ne voit que les actions, n’a qu’un pacte avec les hommes, qui est celui de l’innocence ; la justice divine, qui voit les pensées, en a deux, celui de l’innocence et celui du repentir.
Il n’est, dit-on, qu’un seul bien qui puisse défier la vie : c’est une conscience juste et droite, chez tout homme qui la possède.
Ne demandez pas à un homme d’être raisonnable quand, justement, la justice et le gouvernement ne le sont pas.
Les actes de Dieu qui paraissent injustes à l’homme sont probablement ceux qui sont les plus justes. L’homme ne peut comprendre la justice parce qu’il est lui-même trop peu capable de justice.
Téléchargez-la gratuitement pour la partager sur Instagram, WhatsApp ou Pinterest, en gardant le nom de l’auteur.
