La morale est la seule science de l’homme livré à la providence de l’homme.
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Obermann par de Sénancourt
- Édition consultée
- Charpentier, 1863
- Vérifiée le
- 17 octobre 2026
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Un homme fait ce qu’il a à faire malgré les conséquences sur sa vie, les obstacles, les dangers et la pression ; c’est la base de toute morale humaine.
La morale de l’homme n’avançait pas aussi vite que sa science. L’humanité n’était pas assez évoluée spirituellement pour assumer la puissance qu’elle s’était arrogée.
Source vérifiée Anges et Démons (2000) La raison pure est pratique par elle seule et donne à l’homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.
Source vérifiée Critique de la raison pratique Il n’y a pas de phénomènes moraux du tout, mais seulement une interprétation morale des phénomènes.
Source à vérifierPar-delà le bien et le mal (1886) La conscience morale, comme tout ce qui constitue notre personne, ne peut donc avoir pour source que la culture.
Source vérifiée Petite philosophie à l’usage des non-philosophes - Ed. Calmann-Lévy Redisons tous les jours à tous les hommes : « la morale est une, elle vient de Dieu ; les dogmes sont différents, ils viennent de nous ».
Source vérifiée Dictionnaire philosophique (1764), article « Du juste et de l’injuste » Ce que l’homme cherche dans la religion, c’est de sauver sa propre individualité, de l’éterniser, ce qu’on n’obtient ni avec la science, ni avec l’art, ni avec la morale.
Source vérifiée le sentiment tragique de la vie La morale n’est qu’une science frivole si l’on ne la confond avec la politique et la législation.
Source vérifiée De l’esprit (1758), discours II, chapitre 15 La science, la morale, l’histoire se passent très bien de Dieu. Ce sont les hommes qui ne s’en passent pas.
Source vérifiée Dieu, sa vie, son œuvre (1981) Le mensonge est le seul privilège qui distingue l’homme de tous les autres organismes.
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- Etienne de Senancour. (s.d.). Obermann par de Sénancourt. Édition consultée : Charpentier, 1863.
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- Etienne de Senancour. Obermann par de Sénancourt. s.d.. Édition consultée : Charpentier, 1863.