La notion selon laquelle une civilisation non répressive est impossible est la pierre angulaire de la théorie freudienne.
Source : Eros et civilisation (1955)
Source indiquée, pas encore vérifiée sur le texte original. Comment nous vérifions
La notion selon laquelle une civilisation non répressive est impossible est la pierre angulaire de la théorie freudienne.
Source : Eros et civilisation (1955)
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On ne pouvait pas compter sur un traité de philosophie pour persuader aux gens qu’ils n’existaient pas. Ce qu’il fallait c’était un acte, un acte vraiment désespéré qui dissipât les apparences et montrât en pleine lumière le néant du monde.
Ce n’est pas le moindre charme d’une théorie que d’être réfutable.
Ne voit-on pas que, selon l’idée même de synthèse, la vie serait irréductible à la matière et la conscience humaine irréductible à la vie ?
La civilisation n’a pas le moindre besoin de noblesse ou d’héroïsme. Ces choses-là sont des symptômes d’incapacité politique.
La pensée ne peut pas sortir de l’existence ; le passage à l’existence est quelque chose de radicalement impensable, quelque chose qui n’a même aucun sens, ce que nous appelons ainsi est une certaine transformation intra-existentielle.
Ce n’est pas la technique qui représente le vrai danger pour la civilisation, c’est l’inertie des structures.
Déconnecté de toute visée de civilisation ou d’humanisme, le progrès n’a plus d’autre justification que son propre mouvement.
Hypocrisie donc que de parler de symbiose de civilisations, de profits réciproques dans une communauté dont les universités ignorent jusqu’aux noms de nos grands penseurs et passent sous silence l’histoire de nos empires. Seuls peuvent s’en accommoder les tenants d’un cosmopolitisme culturel habillé d’oripeaux exotiques.
La civilisation crée forcément plus d’entraves à la liberté que l’état sauvage, mais il faut supporter ces entraves pour s’élever de la barbarie à la civilisation.
L’éloquence est un fruit des révolutions : elle y croit spontanément et sans culture.

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