Ce n’est pas le moindre charme d’une...

Avouer que le mensonge est une condition vitale, c’est là, certes, s’opposer de dangereuse façon aux évaluations habituelles, et il suffirait à une philosophie de l’oser pour se placer ainsi par-delà le bien et le mal.

On ne fait pas toujours ce qui convient et choisir l’erreur en connaissance de cause ne manque pas de charme.

Philosopher jusqu’à un certain point et pas d’avantage, c’est une demi-mesure qui constitue le caractère fondamental du rationalisme.

Le rationalisme ne doit pas être une philosophie; c’est une méthode de travail. Il emprunte à la science son prestige et n’existe pas sans elle.

Le fait de comprendre une doctrine ne constitue pas une raison suffisante pour la croire vraie.

Il n’est pas juste de mettre la force au-dessus de la saine sagesse.

Une théorie ne ressemble pas plus à un fait qu’une photographie ne ressemble à son modèle.

La notion selon laquelle une civilisation non répressive est impossible est la pierre angulaire de la théorie freudienne.

Sur le terreau de l’anomie, de l’absence de repères, du relativisme moral poussent le pire des obscurantismes.

Le vrai chercheur, celui qui a vraiment le désir de trouver, ne doit embrasser aucune doctrine.

Après tout, c’est peut-être cela la sagesse : l’impossibilité d’imaginer.

Le dépit philosophique provient uniquement de ce que, s’il est exact que ce sont les philosophes qui ont formulé la question de l’être, ce ne sont pas eux mais les mathématiciens qui ont effectué la réponse à cette question.

Pour qu’un objet soit accessible à l’analyse, il ne suffit pas de l’apercevoir. Il faut encore qu’une théorie soit prête à l’accueillir. Dans l’échange entre la théorie et l’expérience, c’est toujours la première qui engage le dialogue. C’est elle qui détermine la forme de la question, donc les limites de la réponse.

La simplicité décourage. Elle ne s’acquiert qu’à force de détachement.

On ne trouve guère un grand esprit qui n’ait un grain de folie.