La loi n’existe que pour les pauvres;...

La corruption fleurit. Le gouffre séparant les riches et les pauvres va s’approfondissant. Alors que certains meurent de faim, d’autres considèrent le gaspillage comme une habitude, voire un devoir social.

Un avocat qui a conscience de sa profession se doit aux pauvres comme aux riches, et même plus aux premiers. C’est moins une question d’argent que de justice.

Que peuvent les lois, là où seul l’argent est roi ?

Le gouvernement n’a pas de richesse et lorsqu’un homme politique promet de vous donner quelque chose en échange de rien, il doit d’abord vous confisquer cette richesse - soit par des impôts directs, soit par l’impôt cruellement indirect de l’inflation.

Avec la paix et la sécurité, la pauvreté est richesse; pour le riche apeuré, la richesse est pauvreté : il est toujours en défiance, dans la crainte et la tristesse; la pauvreté joyeuse est une très noble richesse.

Tu penses pouvoir réprimer l’injustice et la cupidité de tes concitoyens par des lois écrites. Mais celles-ci ne diffèrent en rien des toiles d’araignée; elles garderont captifs les plus faibles et les plus petits de ceux qui s’y feront prendre; mais les puissants et les riches les déchireront.

Ils punissent de mort celui qui est convaincu d’avoir fait un crime pour cesser d’être pauvre et punissent de mépris celui qui a le courage de rester pauvre.

Il n’y a pas de justice sur cette terre pour le pauvre.

La moralité ne peut pas être légiférée, mais le comportement peut être réglementé. Les décrets judiciaires peuvent ne pas changer le coeur, mais ils peuvent retenir les sans-coeur.

Une loi n’est pas toujours obligatoire; elle peut toujours être changée par une autre loi : contrairement à cela, la morale est permanente; elle a sa force en elle même, parce qu’elle vient de l’ordre immuable; elle seule peut donc donner la durée.

Là où il n’y a pas de puissance commune, il n’y a pas de loi; là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas d’injustice. La force et la ruse sont, en guerre, les deux vertus cardinales.

J’ai vu que, dans tout le pays, la richesse était un nom qui remplace celui de liberté, et qu’il n’y a pas d’homme si ami de la liberté qui ne voulût soumettre la volonté de quelques individus à la sienne.

Quand la loi est injuste, il est juste de la combattre - et il peut être juste, parfois, de la violer. Justice d’Antigone, contre celle de Créon. Des résistants, contre celle de Vichy. Des justes, contre celle des juristes.

Le Droit est une science faite pour les puissants; il leur apprend jusqu’à quel point ils peuvent violer la loi sans choquer leurs intérêts.

Le collectivisme est un système consistant à prendre l’argent des riches sans qu’il parvienne aux pauvres.