Il faut des fripons à la cour auprès des grands et des ministres, même les mieux intentionnés ; mais l’usage en est délicat, et il faut savoir les mettre en œuvre.
Écrivain, 1645-1696 Image : Élisabeth Louise Vigée Le Brun / After Pierre Drevet / After Jean Dieu de Saint-Jean, Domaine public, Wikimedia Commons Partager sur
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Les Caractères (1688), De la Cour
Il faut des fripons à la cour, auprès des grands et des ministres, même les mieux intentionnés; mais l’usage en est délicat, et il faut savoir les mettre en œuvre: il y a des temps et des occasions où ils ne peuvent être suppléés par d’autres. Honneur, vertu, conscience, qualités toujours respectables, souvent inutiles: que voulez-vous quelquefois que l’on fasse d’un homme de bien?
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Tout ministre devrait être relanceur de dés, ouvreur d’horizons, absorbeur de lâchetés, décalcifieur d’idées, dévasteur de somnolences, producteur d’actions agiles, pingre d’argent public, visionnaire au-delà de sa mission, planteur d’idées. Allergique à la com.
Pour soutenir les mœurs, il faut des exemples, et ces exemples doivent émaner de ceux qui sont à la tête du gouvernement.
La politique fait entre les princes ce que les tribunaux de la justice font entre les particuliers : plusieurs faibles, ligués contre un puissant, lui imposent la nécessité de modérer son ambition et ses violences.
La responsabilité d’un vrai chef d’État n’est-elle pas de rendre les métamorphoses possibles ?
Je suis dans un gouvernement de gauche mais quelle importance ? Quand vous êtes ministre, vous êtes ministre de la République et donc vous servez l’intérêt général.
Rien n’est comparable aux qualités d’un ministre qui arrive si ce n’est les défauts d’un ministre qui part…
Un ministre que le hasard ou l’amour choisissent, est censé n’avoir qu’un mérite de caprice ou de passion.
Dans tout État dont les institutions sont représentatives, monarchique ou république, c’est par le choix des ministres que le gouvernement prononce son esprit et sa marche.
Une des graves difficultés de la politique est l’obligation de gouverner avec des idées tenues pour vraies par les multitudes alors que ces idées sont erronées.
Lorsque, dans la même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n’y a point de liberté ; parce qu’on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement.
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