La contradiction entre les deux infinis de Dieu : créer les constellations et donner sa vie pour sauver une âme, n’est qu’apparente. Car une seule âme équivaut à une galaxie dans un système de mesures qui justement définit Dieu.
Écrivain, 1913-1979Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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Ce que les mécaniciens de l’esprit n’ont pas compris, c’est que lorsque Dieu se manifeste, il n’a nullement besoin des sens : il entre en communication directe avec cette « aptitude au divin » qu’est l’âme.
N’est-ce pas là l’éternité ? Cette poussée soudaine d’une âme en nous et ce départ pour un monde qu’on ne possède qu’à deux.
L’esprit et l’infinité son liés d’une étrange manière. Peut-être l’infini a-t-il besoin de la pensée pour pouvoir exister !
Dieu nous a donné deux extrémités : l’une pour s’asseoir, l’autre pour réfléchir. La vie dépend de celle qu’on utilise : face on gagne, pile on perd.
Gloire à Dieu qui a voulu, pour des raisons que nous ne connaissons pas, que la méchanceté et la bêtise conduisent l’univers !
Qui affronte un système doit croire en un autre système. Qui affronte Dieu n’a pas besoin de croire, seulement de vivre sous son regard : c’est amplement suffisant comme foi.
Les dieux au pluriel, les puissances mythiques de tous genres, sont des objets du monde environnant : ils ont la même réalité que l’animal ou l’homme. Dans la notion de Dieu le singulier est essentiel.
À son lit de mort, l’homme songe plutôt à élever son âme vers Dieu que les lapins.
Il n’y a jamais eu de créature. Il n’y a jamais eu que le couple. Dieu n’a pas créé l’homme et la femme l’un après l’autre. Il a créé deux corps jumeaux unis par des lanières de chair qu’il a tranchées depuis, dans un accès de confiance, le jour où il a créé la tendresse.
Dieu est le seul être qui, pour régler un problème, a besoin de créer deux autres problèmes.
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