Un cœur droit est, je l’avoue, le premier organe de la vérité ; celui qui n’a rien senti ne sait rien apprendre.
Écrivain · 1712-1778 Image : Maurice Quentin de La Tour · Domaine public · Wikimedia Commons Un cœur droit est, je l’avoue, le premier organe de la vérité ; celui qui n’a rien senti ne sait rien apprendre.
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Source vérifiée
Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761), Cinquième partie
… Vous avez voulu philosopher avant d’en être capable; vous avez pris le sentiment pour de la raison, et content d’estimer les choses par l’impression qu’elles vous ont faite, vous avez toujours ignoré leur véritable prix.Un cœur droit est, je l’avoue, le premier organe de la vérité; celui qui n’a rien senti ne sait rien apprendre; il ne fait que flotter d’erreur en erreur; il n’acquiert qu’un vain savoir et de stériles connaissances, parce que le vrai rapport des choses à l’homme, qui est sa principale science, lui demeure toujours caché. …
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
Le cœur doit marcher avant l’esprit, et l’indulgence avant la vérité.
La connaissance seule ne suffit pas ; elle n’a pas de cœur.
Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur ; c’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c’est en vain que le raisonnement, qui n’y a point de part, essaye de les combattre.
Quand on n’a pas le cœur bête, c’est qu’on n’a pas de cœur du tout.
Je ne sais ce que c’est que le cœur, … Je n’appelle ainsi que les faiblesses de l’esprit.
C’est à se désoler, que seule l’intelligence comprenne ce que j’ai sur le cœur, contre elle. Le cœur ne le comprend pas.
Les lèvres du juste en instruisent plusieurs, mais les ignorants mourront dans l’indigence du cœur.
La connaissance du cœur humain, c’est l’érudition des flâneurs.
L’on peut avoir la confiance de quelqu’un sans en avoir le cœur : celui qui a le cœur n’a pas besoin de révélation ou de confiance ; tout lui est ouvert.
La vérité est rarement enterrée, elle est juste embusquée derrière des voiles de pudeur, de douleur ou d’indifférence ; encore faut-il que l’on désire passionnément écarter ces voiles.

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