L’amour enfanté par les désirs est une espérance, et celui qui succède à leur satisfaction est la réalité.
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- Il est dans la destinée de l’homme de s’offrir à celle qui le fait croire au bonheur.
- Etre le principe constant du bonheur d’un homme quand cet homme le sait et mêle de la reconnaissance à l’amour, ah ! Chère, cette certitude développe dans l’âme une force qui dépasse celle de l’amour le plus entier.
- L’amour qui a un but n’est plus de l’amour. On aime pour aimer.
- Le réel quelquefois désaltère l’espérance. C’est pourquoi, contre toute attente, l’espérance survit.
- Le subjonctif est le mode du doute et de l’espérance. Le subjonctif est le mode de l’amour.
- L’amour est un espoir. De là sa nuance de bassesse. Seulement, c’est un espoir envers soi-même, de pouvoir être assez bien pour plaire, etc. De là sa nuance de hauteur.
- Dans l’exaltation de la jeunesse et dans la fièvre du désir, l’attente et l’incertitude font partie intégrante des délices que l’amour promet.
- Aimer, être aimé, connaître les joies d’un amour partagé et le bonheur d’une union intime et tendre, c’est le voeu de la nature et l’irrésistible penchant de tout mortel.
- L’envie est une convoitise du bonheur, un désir; le goût est le sens distinctif de la saveur.
- L’espoir est le désir mais ouvert à la peur.
- L’espérance est un combat qui exige du coeur et de l’imagination.
- L’espérance n’es pas un état d’âme, c’est une vertu. Elle se nourrit de son contraire, comme le vrai courage de la peur dominée.
- Le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes choses égales d’ailleurs, que le désir qui naît de la tristesse.
- Le désir a pour but la satisfaction. Si nous voulons toujours plus, ce but n’est jamais atteint, et au lieu du bonheur nous trouvons la souffrance.
- C’est l’idée que nous avons du bonheur qui nous encline à l’aimer et à vouloir encore y atteindre pour être heureux.