C’est une très méchante manière de raisonner que de rejeter ce qu’on ne peut comprendre.
Écrivain, 1768-1848Écrivain, 1768-1848
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Génie du christianisme (1802), partie 1, livre 1, chapitre III
La Trinité, premier mystère des chrétiens, ouvre un champ immense d’études philosophiques, soit qu’on la considère dans les attributs de Dieu, soit qu’on recherche les vestiges de ce dogme autrefois répandu dans l’Orient.C’est une très-méchante manière de raisonner que de rejeter ce qu’on ne peut comprendre.À partir des choses les plus simples dans la vie, il seroit aisé de prouver que nous ignorons tout: et nous voulons pénétrer dans les ruses de la Sagesse!
- Vérifiée le
- 9 octobre 2026
Texte du domaine public, transcription Wikisource (CC BY-SA).
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Soit réservé sans ostentation pour éviter de t’attirer l’incompréhension haineuse des ignorants.
Source à vérifierVers dorés Le décousu et l’absurdité de la rédaction indiquent quelque chose de plus que la difficulté d’exprimer sa pensée.
Source à vérifierHistoire du règne de Pierre le Grand Les explications relèvent toujours d’une mauvaise conscience.
Source vérifiée Peur et amour Faute de pouvoir adapter un vocabulaire périmé, le Critique condamne.
L’impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d’être.
Faut comprendre ! On vous explique bien trop de choses ! Voilà le malheur ! Cherchez donc à comprendre ! Faites un effort !
Source vérifiée Voyage au bout de la nuit C’est comme intermédiaire entre la science et l’ignorance que figure ladite opinion.
Source à vérifierLa République, 478 Une explication n’est pas nécessairement une approbation ; mais le plus souvent on estime inutile de chercher à comprendre ce que l’on réprouve.
Source vérifiée Journal 1889-1939, 31 octobre 1931 On dit toujours que quelqu’un exagère quand il décrit une injustice à des gens qui ne veulent pas en entendre parler.
Ce que le troupeau déteste le plus, c’est celui qui pense différemment ; ce n’est pas tant l’opinion elle-même, mais l’audace de vouloir penser par lui-même, quelque chose qu’ils ne savent pas faire.
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- François-René de Chateaubriand. (1802). Génie du christianisme (partie 1, livre 1, chapitre III).
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