La science n’est rien d’autre que l’image de la vérité. Car la vérité d’être et la vérité de connaître sont une seule et même chose et ne diffèrent pas plus entre elles que le rayon direct et le rayon réfléchi.
1561-1626La science n’est rien d’autre que l’image de la vérité. Car la vérité d’être et la vérité de connaître sont une seule et même chose et ne diffèrent pas plus entre elles que le rayon direct et le rayon réfléchi.
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Source vérifiée
Oeuvres philosophiques, morales et politiques de Francois Bacon, baron de Vérulam, vicomte de SaintAlban, Lord Chancelier d'Angleterre avec une notice biographique de J. A. C. Buchon
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La seule vraie science est la connaissance des faits.
Il n’y a de science qu’avec l’intuition et la déduction.
Il n’y a pas de vérité scientifique, il n’y a qu’un accord entre scientifiques à un moment donné, ce qu’ils appellent un consensus. Ils se méfient comme d’une peste noire du mot vérité.
Il ne saurait exister pour la science des vérités acquises. Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses ; c’est celui qui pose les vraies questions.
Tout est science, même la conscience.
Connaître autrui n’est que science ; se connaître soi-même, c’est intelligence.
Car c’est une autre bonne plaisanterie de croire qu’il y a, en fait de beauté artistique, une vérité absolue et éternelle. La vérité une et complète n’est pas faite pour nous qui confectionnons chaque matin une vérité que nous usons chaque soir.
La morale et la science ont leurs domaines propres, qui se touchent mais ne se pénètrent pas. L’une nous montre à quel but nous devons viser, l’autre, le but étant donné, nous fait connaître les moyens de l’atteindre. Elles ne peuvent donc jamais se contrarier puisqu’elles ne peuvent se rencontrer. Il ne peut pas y avoir de science immorale, pas plus qu’il ne peut y avoir de morale scientifique.
La vérité c’est que les choses sont ce qu’elles sont. La réalité reprend toujours le dessus et l’illusion s’éloigne sans qu’on s’en rende compte. La réalité a toujours le dernier mot.
La science et la passion de comprendre sont-elles autre chose que l’effet de l’aiguillon du savoir que met en notre âme le mystère de l’Univers ?

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