Quand il s’agit de valeur morale, l’essentiel n’est point dans les actions, que l’on voit, mais dans ces principes intérieurs des actions, que l’on ne voit pas.
Philosophe, 1724-1804Attribution non vérifiée, l’œuvre d’origine n’a pas été retrouvée. Vous connaissez la source ?Comment nous vérifions
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La vraie morale ne s’occupe pas de ce que nous pensons et voulons, mais de ce que nous faisons.
Le sens de la réalité n’exclut pas une orientation morale mais au contraire l’accompagne.
Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il faut nous relever, et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir.
Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Le niveau moral de notre vie n’a rien de commun avec la gravité ou la nature de nos fautes. C’est la manière de se comporter bien ou mal dans le mal aussi bien que dans le bien qui nous classe.
Si nous acceptions, vous ou moi, la responsabilité morale de ce que nous avons accompli au cours de notre existence, nous en mourrions ou nous deviendrions fous. Les êtres vivants ne sont pas construits pour comprendre ce qu’ils font.
Dans cet univers qui se caractérise par un haut degré de cynisme, on parle beaucoup de morale. En tant que sociologue, je sais que la morale n’est efficace que si elle s’appuie sur des structures, des mécanismes qui font que les gens ont intérêt à la morale.
Il n’y a pas de phénomènes moraux du tout, mais seulement une interprétation morale des phénomènes.
Connaître n’est donc pas un engagement moral : savoir, comprendre, est une nécessité. La seule chose qui permet de sentir qu’on est encore un homme digne de respirer.
Il n’y a que le physique de cette passion qui soit bon ; malgré ce que peuvent dire les gens épris, le moral n’en vaut rien.
Dans l’ordre moral rien n’est inutile, non plus que dans l’ordre physique. Rien ne peut être dû de ce qui n’est bon à rien.
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