La pure musique d’église devrait être exécutée seulement par les voix, à part le Gloria, ou tel autre texte de ce genre. C’est pourquoi je préfère Palestrina ; mais c’est une absurdité de l’imiter, sans posséder son esprit, ni ses conceptions religieuses.
Compositeur, 1770-1827Partager sur
Source vérifiée
Beethoven décoré de douze gravures de Perrichon, d'après Jos. van Boehm, J. P. Lyser, Jean-Paul Laurens
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L’éloquence sacrée, c’est comme la musique religieuse : pas besoin de comprendre pour écouter.
Le but de la musique devrait n’être que la gloire de Dieu et le délassement des âmes. Si l’on ne tient pas compte de cela, il ne s’agit plus de musique mais de nasillements et beuglements diaboliques.
Quand on cherche une consolation dans la musique, on trouve bien souvent mieux que cela… L’Oubli, la Sérénité et une sorte de Liberté.
Sans moyens de défense contre la musique, force m’est d’en subir le despotisme et, suivant son bon plaisir, d’être dieu ou loque.
Un virtuose nous fait entendre la musique non pas comme elle est écrite, mais comme il la sent.
La caractéristique des gens, c’est qu’ils sont prêts à tout croire. D’ailleurs, comment l’Église aurait-elle pu résister pendant presque deux mille ans sans la crédulité universelle ?
Il faut relire la Bible sans la distance théologique. Et si l’on se livre à cet exercice, on découvre des histoires insensées.
La musique c’est la négation des phrases, la musique c’est l’anti-mot !
J’ai toujours pensé que l’écriture était proche de la musique mais beaucoup moins pure que celle-ci.
À mesure que s’éloigne la liturgie traditionnelle, je trouve un charme neuf aux hymnes latines et aux proses des offices d’autrefois qui chantent encore dans ma mémoire.
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